Comment l’anachronisme infléchit-il ou (dé-)construit-il les identités sexuelles ou de genre, aidant ainsi à revoir nos conceptions du queer ? Si nous voyons l’anachronisme comme un mécanisme de décentrement – une manière de queeriser la chronologie – quelles connexions pouvons-nous établir avec le postcolonialisme, entre autres champs ? Le passé peut-il nous répondre, et, à l’inverse, le présent peut-il répondre, pour parodier Ashroft, Griffiths et Tiffin (L’Empire vous répond, 2012 [1989]) ? Si, pour reprendre l’axiomatique d’Eve Sedgwick (L’Épistémologie du placard, 2008 [1990]), les paradigmes anciens peuvent subsister en sourdine après que de nouveaux ont émergé, comment les glissements temporels informent-ils nos manières de lire et nos expériences vécues ? Quelles conjonctions entre textes et théories l’exploration de l’anachronisme peut-elle faire apparaître ?