Nourrir les enfants a longtemps été et continue souvent à être une activité assignée aux personnes genrées comme féminines et, en premier lieu, aux mères. Comme l’écrivait Michèle Ferrand (1983, p. 172), cette « prise en charge […] des tâches nourricières, est […] le pivot du dispositif qui fonde la responsabilité des femmes de la sphère reproductive ». Dans de nombreux contextes socio-historiques, la maternité a été construite comme reposant sur un devoir d’allaitement et de nourrissage censé se conformer à des codes sociaux et médicaux souvent très intrusifs (Fournier et Jarty 2019 ; Paris 2020 ; Cohen 2026). Ces normes peuvent être vécues comme oppressives, mais elles ont aussi, dans certains cas, ouvert des espaces de réappropriation corporelle et subjective pour les femmes et les enfants. À l’inverse, empêcher les mères de nourrir leurs propres enfants, que ce soit par la situation de migration, le placement, l’incarcération ou la disqualification de leurs pratiques culinaires, constitue une forme de violence reproductive.